"É com orgulho que lançamos este livro, incompreensivelmente ainda inédito no Brasil até 2002. Albert Pike recompilou e estabeleceu as bases filosóficas, sociológicas, históricas, políticas, simbólicas e religiosas de todo o Rito Escocês Antigo e Aceito em seu livro de 1871, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Tão importante é a influência de Albert Pike na Maçonaria, que sua leitura é, simplesmente, obrigatória. Nosso modesto trabalho é apenas o de tradução e publicação do que nosso Ir.·. Albert Pike estabeleceu.
A ele atribuímos as grandes ideias e conceitos construtivos. E a nós mesmos os erros que porventura estiverem contidos nesta carinhosa e dedicada tradução. Este lançamento é a tradução da primeira parte, que se refere aos Graus Simbólicos (Aprendiz, Companheiro e Mestre) desse livro.
Muitos de nós reclamam que temos vivido, ultimamente, sobre as glórias do passado. Sem dúvida, ao revermos a história do Brasil, verificaremos que, desde o início da Maçonaria no Brasil, passando por todo o período pré- e pós-Independência, continuando pelo da Abolição e até a República e sua implementação, a Maçonaria era formada pela mais alta elite intelectual e política brasileira. Todos os Ministros de Deodoro foram Maçons. Não por serem Maçons, mas porque as cabeças mais competentes do país pertenciam aos quadros da Maçonaria. A Maçonaria realmente dirigia a Nação.
É desolador comparar aquela Maçonaria pujante com a da segunda metade do século XX em diante. E hoje, início do século XXI, estamos à beira da mediocridade intelectual e política, vendo os fatos se sucedendo, sem termos a mínima capacidade organizacional nem a competência para agir.
A atividade Maçônica deve ser muito variada. Lembrando que se trata de uma instituição iniciática e aceitando o motto de que é “um sistema de moral velado por alegorias e ilustrado por símbolos”, é absolutamente necessário que se desenvolvam diversas atividades simultâneas.
Há que manter vivas as tradições, estudar profundamente seu simbolismo, exercitar a ritualística que mantém acesa a chama do simbolismo em nossos espíritos. Em nossa lida externa, dar o exemplo, praticar beneficência. E isto temos feito com algum sucesso. Se bem que, por incapacidade de assumir nosso verdadeiro papel perante a coletividade, perante o Povo e perante os Povos, temos estado cada vez mais herméticos – exercitando coisas em nossos Templos, e ainda tendo condições de nos dedicar a algumas raras e louváveis obras de benemerência.
Mas é só. Há que nos concentrarmos exatamente nessas imensas responsabilidades e tarefas, e não nos pequenos detalhes de nossa Ritualística em Loja ou nos limitar, externamente, a obras de beneficência. Sem trabalharmos efetivamente em tudo o que Pike nos lega, o que fazemos em Loja não passa de um teatrinho ridículo.
Pike diz: Sabedoria, Força e Beleza são forças que estão ao alcance de todas as pessoas; e uma associação de pessoas plenas dessas forças só pode exercer um imenso poder no mundo. Se a Maçonaria não o faz é porque parou de possuí-las.
Lendo esta obra, e precisamos fazê-lo muito atenta e carinhosamente, passamos a compreender todo o embasamento deste Rito tão difundido. Albert Pike Moral e Dogma 5 Mais importante do que compreender o embasamento, começaremos a entender a direção que ele dá a todos os Maçons, e a imensa responsabilidade que coloca sobre nossos ombros – isto é, sobre nosso intelecto, nossa vontade, nosso trabalho, nossos sentimentos e nossa fé. Ressalta a imensa responsabilidade que temos, tanto como indivíduos perante o próximo, perante a sociedade e perante a Nação, quanto como Organização, perante os Povos, perante as Nações e perante a História. Ou seja, responsabiliza-nos pelo futuro da Humanidade. Para tanto, nos dá os alicerces éticos, morais e de fé necessários para o desempenho dessa tarefa – da qual não podemos nos esquivar. Pensemos nisso.
Aquele que compreender e assumir todas essas responsabilidades maiores tem condições de pertencer à Instituição Maçônica e a fazer o que realmente se espera dele. Àquele que não o fizer, sugerimos pensar muito seriamente em pedir seu Quit Placet. Para continuar a disseminar os grandes preceitos Maçônicos, para o bem da Maçonaria de língua portuguesa, oportunamente estaremos lançando as partes seguintes, as dos Graus Filosóficos." (Fonte: Os Editores)
Exposição
"Durante mais de vinte anos nos dedicamos a escrever sobre os trinta e três Graus do Rito Escocês Antigo e Aceito.
"Biografia de António Arnaut, o homem que ficou para a a história como o pai do Serviço Social de Saúde, revela as movimentações nos dias que antecederam a criação de uma das maiores conquistas sociais da Revolução
"Proclo Lício (em latim: Proclus Lycaeus; Constantinopla, 8 de fevereiro de 412 — 17 de abril de 485), chamado de Proclo Diádoco ("Sucessor"; em grego: Πρόκλος ὁ Διάδοχος, transl. Próklos ho Diádokhos), foi um filósofo neoplatônico grego do século V. Teve o mérito de desenvolver a corrente de pensamento baseada em Platão, iniciada por Plotino e depois expandida por Porfírio e Jâmblico. Proclo combina os seu próprios pontos-de-vista com os de seus mestres - Plutarco, Siriano de Alexandria, Porfírio e Jâmblico.